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J ai oppose a cela Post Date: Fri, 8 Aug 2008 5:55:48 +0000 Mais quoique rimagination puisse en quelque maniere concevoir des parties dans 1 espace infini, cependant, comrne ccs parties improprement ainsi dites, sont essen- tiellement immobiles et inseparables les unes des autres, il s ensuit que cet espace est essentiellement simple et absolument indivis ible." Reply of Leibnitz : " Comme avais objecte que 1 espace pris pour quelque chose de leel et d absolu, sans les corps, serait une chose eternelle, impassible, independante de Dieu, on a tache d eluder cette difficulte en disarit que Tespace est une propriete de Dieu. J ai oppose a cela, dans mon ecrit precedent, que la propriete de Dieu est 1 imraensite ; mais que Tespace, qui est souvent commensure avec les corps, et I iinmensite de Dieu, n est pas la memo chose. Autor of the post: Undefined mais qu il ne peut Post Date: Fri, 8 Aug 2008 6:09:07 +0000 " J ai encore objecte que, si 1 espace est une propriete, et si 1 espace infiiii" est I immensite de Dieu, 1 espace fini sera 1 etendue ou la men- surabilite de quelque chose finie. Ainsi 1 espace occupe par un corps sera 1 etendue de ce corps, chose absurde, puisqu un corps peut changer d espace. mais qu il ne peut point quitter son etendue. Autor of the post: Undefined Sera-ce done peut-etre la propriete Post Date: Fri, 8 Aug 2008 6:20:41 +0000 " J ai encore demande : si 1 espace est une propriete, de quelle chose sera done la propriete, uu espace vuide borne, tel qu on s im- agine dans le recipient epuise air ? II ne parait point raisonnable de dire que cet espace vuide, rond ou quarre, soit une propriett. de Dieu. Sera-ce done peut-etre la propriete de quelques substances imma- terielles, etendues, imaginaires, qu on se figure (se semble) dans les espaces imaginaires? " Si 1 espace est la propriete ou I affection de la substance qui est dans 1 espacc, le meme espace sera tantut 1 afFection d un corps, tantot d un autre corps, tant6t d une substance immaterielle, tantot, peut-etre, de Dieu, quand il est vuide de toute autre substance ma- terielle ou immaterielle. Autor of the post: Undefined Les sujets quitteront ainsi leurs Post Date: Fri, 8 Aug 2008 6:35:24 +0000 Mais voila. une etrange propriete ou affec tion, qui passe de sujet en sujet. Les sujets quitteront ainsi leurs accidents cornrne un habit, afin que d autres sujets s en puissent reve- tir. Autor of the post: Undefined J avals insinue toutes ces Post Date: Fri, 8 Aug 2008 6:49:24 +0000 Apres cela comment distinguera-t-on les accidents et les sub stances 1 " Que si les espaces bornes qui y sont, et si 1 espace infini est la proprieie de Dieu, il faut (chose etrange) que la propriete de Dieu soit composee des affections des creatures ; car tous les espaces finis pris ensemble, composent 1 espace infini. " Que si Ton nie que Tespace borne soit une affection des choses bornees, il ne sera pas raisonnable non plus que 1 espace infini soit 1 affection ou la propriete d une chose infinie. J avals insinue toutes ces difficultes dans mon ecrit precedent, mais il ne parait point qu on ait tache d y satisfaire. Autor of the post: Undefined s 1 essence de Dieu Post Date: Fri, 8 Aug 2008 7:07:03 +0000 " J ai encore d autres raisons contre 1 etrange imagination que 1 es- pace est une propriete de Dieu. Si cela est, 1 espace entre da.s 1 essence de Dieu. Autor of the post: Undefined Les corps remplissant 1 espace Post Date: Fri, 8 Aug 2008 7:23:52 +0000 Or 1 espace a des parties ; done il y aurait des parties dans 1 essence de Dieu, spectatum admissi. " De plus des espaces sont tantot vuides, tantot remplis ; done il y aura dans 1 essence de Dieu des parties tantot vuides, tantot remplies, et par consequent sujettes a un changement perpetuel. Les corps remplissant 1 espace rempliraient une partie de 1 essence de Dieu, et y seraient cornmensures ; et, dans la supposition du vuide, une partie de 1 essence sera dans le recipient. Autor of the post: Undefined Phrases etranges, et qui font Post Date: Fri, 8 Aug 2008 7:38:50 +0000 Ce dieu a parties ressernblera fort au dieu stoVcien, qui etait 1 univers entier, considere cornme un animal divin. " Si 1 espace infini est 1 immensite de Dieu, le temps infini sera 1 eternite de Dieu; il faudra done dire que ce qui est dans 1 espace est dans 1 immensite de Dieu, et par consequent dans son essence ; et que ce qui est dans le temps est dans 1 eternite de Dieu. Phrases etranges, et qui font bien connaitre qu on abuse des termes. Autor of the post: Undefined Mais si Dieu est dans Post Date: Fri, 8 Aug 2008 7:53:23 +0000 " En voici encore une autre instance. L immensite de Dieu fait que Dieu est dans tous les espaces. Mais si Dieu est dans 1 espace, comment peut-on dire que 1 espace est en Dieu, ou qu il est sa pro priete ? On a bien oui dire que la propriete soit dans le sujet ; mais on n a jamais ou i dire que le sujet soit dans la propriete. Autor of the post: Undefined Mais il suffit que 1 Post Date: Fri, 8 Aug 2008 8:04:46 +0000 De meme, Dieu existe en chaque temps, comment done le temps est-il dans Dieu, et comment peut-il etre une propriete de Dieu ? Ce sont des allo- glossies perpetuelles. " Comme j avais objecte que 1 espace a des parties, on cherche un autre echappatoire en s eloignant du sens recu des termes, et soute- nant que 1 espace n a point de parties ; parce que ses parties ne sont point separables et ne sauraient etre eloignees les unes des autres par discerption. Mais il suffit que 1 espace ait des parties, soit que ces parties soient separables ou non ; et on les pent assignor dans 1 es pace, soit par les corps qui y sont, soit par les lignes ou surfaces qu on peut mener. Autor of the post: Undefined 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 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