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Si Godenius croit que Pccil Post Date: Fri, 8 Aug 2008 3:32:24 +0000 L espace infini est absolument et essentielle- ment indivisible, etc est une contradiction dans les termes que de supposer qu il soit divise ; car il faudrait qu il y eiit un espace entre les parties que Ton suppose divises ; ce qui est supposer que 1 espaee est divise et non divise en meme temps. " II ne s agit pas de savoir ce que GocleniusJ entend par le mot de sensorium, mais en quel sens M le chevalier Newton s est servi de ce mot dans son livre. Si Godenius croit que Pccil, 1 oreille, ou quelque autre organe des sens est le sensoriuni, il se trompe. Autor of the post: Undefined " Reply of Leibnitz : " Post Date: Fri, 8 Aug 2008 3:45:00 +0000 Mais quand un auteur emploie un terme d art et qu il declare en quel sens il s en sert, a. quoi bon rechercher de quelle maniere d autres ecri- vains out entendu ce meme terme 1 Scapula traduit le mot dont il s agit ici, domicilium, c est-a-dire le lieu ou Tame reside." Reply of Leibnitz : " Si 1 espace infini est Pimmensite, Pespace fini sera Poppose de Pimmensite, c est-a-dire la mensurabilite ou Petendue bornee. Autor of the post: Undefined C est pourquoi, en faisant Post Date: Fri, 8 Aug 2008 4:00:20 +0000 Or Petendue doit etre PafFection d un etendu. Mais si cet espace est vide, il sera un attribut sans sujet, une etendue d aucun etendu. C est pourquoi, en faisant de Pespace une propriete, Pon tornbe dans nion sentiment, qui le fait un ordre des choses et non pas quelque chose d absolu. Autor of the post: Undefined II est non-seulement immense dans Post Date: Fri, 8 Aug 2008 4:19:42 +0000 " Si Pespace est une realite absolue, bien loin d etre une propriete ou accidentalite opposee a la substance, il sera plus subsistant que les substances. Dieu ne le saurait detruire, ni meme changer en rien. II est non-seulement immense dans le tout, mais encore im- muable et eternel en chaque partie. Autor of the post: Undefined Ce serait comme si Pon Post Date: Fri, 8 Aug 2008 4:30:34 +0000 II y aura une infinite de choses eternelles hors de Dieu. " Dire que Pespace infini est sans parties, c est dire que les espaces finis ne le composent point, et que Pespace infini pourrait subsister quand tons les espaces finis seraient reduits u rien. Ce serait comme si Pon disait, dans la supposition cartesienne, d un univers etendu sans bornes, que cet univers pourrait subsister quand tous les corps qui le composent seraient reduits a rien. Autor of the post: Undefined La glande pineale serait, selon Post Date: Fri, 8 Aug 2008 4:40:55 +0000 " Si Scapula dit que sensorium est la place ou 1 entendement reside, il entendra 1 organe de la sensation interne ; ainsi il ne s eloinera point de Goclenius. Sensorium a toujours ete 1 organe de la sensation. La glande pineale serait, selon Descartes, le sensorium dans le sens qu on rap- porte de Scapula. Autor of the post: Undefined II nest pas necessaire de Post Date: Fri, 8 Aug 2008 4:56:49 +0000 II n y a guere d expression moins convenable sur se sujet que celle qui donne a Dieu un sensorium: il semble qu elle le fait 1 ame du rnonde, Et on aurait bien de la peine a donner a 1 usage que M Newton fait de ce mot un sens qui le puisse justifier." Clarice s Answer : "Onrevient encore ici a 1 usage du mot de sensorium, quoique M Newton se soit servi d un correctif lorsqu il a employe ce mot. II nest pas necessaire de rien ajouter a ce que j ai dit sur cela. Autor of the post: Undefined " L espace vide n Post Date: Fri, 8 Aug 2008 5:08:13 +0000 " L espace destitue de corps est une propriete d une substance im- materielle; 1 espace n est pas borne par Jes corps, mais il existe egalement dans les corps et hors des corps. L espace n est pas ren- ferrne entre les corps ; mais les corps etant dans 1 espace immense sont eux-memes bornes par leurs propres dimensions. " L espace vide n est pas un attribut sans sujet ; car par cet espace nous n entendons pas un espace ou il n y a rien, mais un espace sans corps. Autor of the post: Undefined L espace est immense, immu- Post Date: Fri, 8 Aug 2008 5:24:21 +0000 Dieu est certainement present dans tout 1 espace vide, et peut-etre qu il y a aussi dans cet espace plusieurs autres substances qui ne sont pas materielles, et qui par consequent ne peuvent etre tangibles ni apercues par aucun de nos sens. "L espace n est pasune substance, mais un attribut ; et si c est un attribut d un 6tre necessaire, il doit (comme tous les autres attributs d un etre necessaire) exister plus necessairernent que les substances memes, qui ne sont pas necessaires. L espace est immense, immu- able et eternel ; et 1 on doit dire la meme chose de la duree. Autor of the post: Undefined Les parties dans le sens Post Date: Fri, 8 Aug 2008 5:42:27 +0000 Mais il ne s ensuit pas de la qu il n y ait rien d eternel hors de Die a, car 1 espace et la duree ne sont pas hors de Dieu, ce sont des suites im- mLdiates et necessaires de son existence, sans lesquelles il ne serait point eternel et present partout. " Lesinfinis ne sont composes de finis que comme les finis sont composes d infinitesimes ; j ai fait voir ci-dessus en quel sens on peut dire que 1 espace a des pa -ties ou qu il n en a pas. Les parties dans le sens que 1 on donne i ce mot, lorsqu on 1 applique au corps, font separables, composees, desunies, independantes les unes des autres et capables de mouvement. Autor of the post: Undefined 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 | 96 | 97 | 98 | 99 | 100 | 101 | 102 | 103 | 104 | 105 | 106 | 107 | 108 | 109 | 110 | 111 | 112 | 113 | 114 | 115 | 116 | 117 | 118 | 119 | 120 | 121 | 122 | 123 | 124 | 125 | 126 | 127 | 128 | 129 | 130 | 131 | 132 | 133 | 134 | 135 | 136 | 137 | 138 | 139 | 140 | 141 | 142 | 143 | 144 | 145 | 146 | 147 | 148 | 149 | 150 | 151 | 152 | 153 | 154 | 155 | 156 | 157 | 158 | 159 | 160 | 161 | 162 | 163 | 164 | 165 | 166 | 167 | 168 | 169 | 170 | 171 | 172 | 173 | 174 | 175 | 176 | 177 | 178 | 179 | 180 | 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