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L espace fini ou infini Post Date: Fri, 8 Aug 2008 1:03:30 +0000
Jl est impossible qu ime chose agisse ou que quelque sujet agisse sur elle dans un lieu o v i elle n est pus presente, comrne il est impossible qu elle soit dans un lieu o-i elle n est pas. Quoique 1 ame soit indivisible, il ne s ensuit pas qu elle n est presente que dans un seul point. L espace fini ou infini est absolument indivisible, meme par la pensee ; car on ne peut s im- aginer que ses parties se separent 1 une de 1 autre sans s imaginer qu elles sorlent, pour ainsi dire, hors d elles-memes ; et cependant 1 espacc n est pas un simple point.
Autor of the post: Undefined
" Reply of Leibnitz Post Date: Fri, 8 Aug 2008 1:22:13 +0000
" Dieu n aperoit pas les choses par sa simple presence, ni parce qu il agit sur elles, mais parce qu il est non-seuleinent partout, mais encore un etre vivant et intelligent. On doit dire la meme chose de Tame, dans sa petite sphere, ce n est point par sa simple presence, mais parce qu elle est une substance vivante, qu elle apercoit les images auxquelles elle est presente, et qu elle ne saurait apercevoir sans leur etre presente." Reply of Leibnitz.
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C est pourquoi il y Post Date: Fri, 8 Aug 2008 1:41:47 +0000
" Ces messieurs soutiennent done que Yespiice est un ttre reel absolu ; mais cela les rnene a. de grandes djflicultes, car il parait que cet etre doit etre oternel et infini. C est pourquoi il y en a qui out cru que c etait Dieu lui-meme, ou bien son attribut, son immensite.
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Car 1 es pace marque Post Date: Fri, 8 Aug 2008 1:52:42 +0000
Mais cornme il a des parties, ce n est pas une chose qui puisse convenir a Dieu. " Pour moi, ai marque plus d une fois que je tenais 1 espace pour quelque chose de purement relatif, comme le temps, pour un ordre des coexistences, comme le temps est un ordre de successions. Car 1 es pace marque, en terms de possibilite, un ordre des choses qui existent en meme temps, en tant qu elles existent ensemble, sans entrer dans leurs manures d exister.
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Je dis done que si Post Date: Fri, 8 Aug 2008 2:05:56 +0000
Et lorsqu on voit plusieurs choses en semble, on s apercoit de cet ordre des choses entre elles. " Pour refuter 1 imagination de ceux qui prennent 1 espace pour une substance, ou du moins pour quelque etre absolu, j ai plusieurs d - monstrations ; mais je ne veux me servir a present que de celle dont on me fournit ici 1 occasion. Je dis done que si 1 espace etait un etre absolu, il arriverait quelque chose dont il serait impossible qu il y eut une raison suffisante, ce qui est contre notre axiome.
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Or il suit de cela Post Date: Fri, 8 Aug 2008 2:22:44 +0000
Voici com ment je le prouve. L espace est quelque chose d uniforme absolu ment ; et sans les choses y placees, un point de 1 espace ne diffJre absolument en rien d un autre point de 1 espace. Or il suit de cela (suppose que 1 espace soit quelque chose en lui-meme outre 1 ordre des corps entre eux) qu il est impossible qu il y ait une raison pour quoi Dieu, gardant les memcs situations des corps entre eux, ait place les corps dans 1 espace ainsi et non autrement; et pourquoi tout n a pas ete pris a rebours (par exernple), par un echange de 1 orient et de 1 occident.
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Mais dans la verite, 1 Post Date: Fri, 8 Aug 2008 2:39:00 +0000
Mais si 1 espacc n est autre chose que cot ordre ou rap- port, et n est rieu du tout sans les corps, que la possibility d en mettre, ces deux etats, 1 un tel qu il est, 1 autre suppose a rebours ne differeraient point entre eux. Leur difference ne se trouve done que dans notre supposition chirnerique de la realite de 1 espace en lui- meme. Mais dans la verite, 1 un serait justement la meme chose que 1 autre, comme ils sont absolument indiscernables ; et par conse quent il n y a pas lieu de demander la raison de la preference de 1 un a 1 autre.
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Mais cela meme prouve que Post Date: Fri, 8 Aug 2008 2:50:31 +0000
"II en est de meme du temps. Suppose que quelqu un demande pourquoi Dieu n a pas tout cree un an plus tot, et que ce meme per- sonnage veuille inferer de 11 que Dieu a fait quelque chose dont il n est pas possible qu il y ait une raison pourquoi il a fait ainsi plutot qu - autrement : on lui repondrait que son illation serait vraie, si le temps etait quelque chose, hors des choses temporelles ; car il serait im possible qu il y cut des raisons pourquoi les choses eussent ete ap- phquees plutot a de tels instants qu a d autres, leur succession de- neurant la msme. Mais cela meme prouve que les instants hors 3s choses ne sont rien, et qu ils ne consistent que dans leur ordre successif; lequel demeurant le meme, 1 un des deux etats, comme selui de 1 anticipation imaginee, ne different en rien, et ne saurait etre discerne de 1 autre qui est maintenant.
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Mais a 1 egard des Post Date: Fri, 8 Aug 2008 3:07:12 +0000
Clarice s Answer : "II est indubitable que rien n existe sans qu il y ait une raison svtfimnte de son existence, et que rien n existe d une certaine ma- mere plutot que d une autre, sans qu ii y ait aussi une raison rnffi. santete cette manure d exister. Mais a 1 egard des choses qui sonl fferentes en elles-memes, la simple volontt est une raison suffi- sante pcur leur donner 1 cxistence, ou pour les faire exister d une certaine mamere ; et cette volonte n a pas besoin d etre determine per une cause etrangere.
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Ce que Ton dit ici Post Date: Fri, 8 Aug 2008 3:19:58 +0000
" L espace n est pas une substance, un etre eternel et infini, maia une propriete ou une suite de 1 existence d un etre infini et eternel. L espace infini est Pimmensite rnais Pimmensite n est pas Dieu ; done 1 espace infini n est pas Dieu. Ce que Ton dit ici de 1 espace n est point une difficulte.
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